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  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学　　作者：唐仲容　　一、佛陀是彻底改造人生宇宙的伟大导师　　佛陀对整个世界的形成，称为缘起，缘起的主要内涵，佛陀常说：“此有故彼有，此生故彼生；此...不远，而不致唐捐其功，故在今天讲改造人生宇宙，实现人类最高理想的雄伟事业中，不妨便中重谈，以资共勉。　　四、改造人生宇宙的两个重要过程　　众生在有漏界有两种缚：一、相缚；二、粗重缚。　　什么是相缚？《摄...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html

  • 佛学研究的理想与现实－－中华佛研所毕业生访谈

    　　有志出国者，应善加利用国内的资源 　　转载自《人生杂志》第 118 期，民国 82 年 6 月 　　问：请法师谈谈您目前的教学、弘法工作概况。 　　答：目前我在中华佛研所担任副研究员, 教授...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383671418.html

  • 问:佛教的理想是希望大家都成佛，都是佛还有什么意思？

    儒家的思想，最终目的是‘止于至善’，三民主义的最高理想是‘世界大同’。现以所问的方法来请教你，如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了，是不是没有意思？以你的职责来说，是负责学生的管教，目的是希望每个人都是好学生，事实不然，合乎标准的并不多，究其原因，可能是说大家都成了好学生，那就没有事做，因此该...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09380180968.html

  • 以竞合理论诠释六和敬─试论当代佛教组织间的理想互动关系

    以竞合理论诠释六和敬─试论当代佛教组织间的理想互动关系 　　资料来源：世界佛教论坛论文集 作者： 释觉轩 　　一、前言　　回顾百余年来，跨三个世纪中佛教发展所经历的动荡与转变，从清末民初几度...间可能有的理想关系，并于文末提出一些想法与展望，希望在当代佛教组织的发展与融和的课题上投石，而能得蒙诸方大德给与指导，便是为文所愿。　　二、赛局理论与Braudenburge、Nalebuff的竞合...

    觉轩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181273051.html

  • 知义法师答：佛教的理想，是希望大家都成佛，如果都是佛，有什么意思？

    知义法师答： 　　儒家的思想，最终目的是‘止于至善’，三民主义的最高理想是‘世界大同’。现以所问的方法来请教你，如果真的能‘止于至善’和‘世界大同’了，是不是没有意思？以你的职责来说，是负责学生的管教，目的是希望每个人都是好学生，事实不然，合乎标准的并不多，究其原因，可能是说大家都成了好学生，那就没...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12013711703.html

  • 赵朴初答：照你所说出家风气在佛得到鼓励，那么，佛教的理想是不是要求人人都出家呢？

    　　赵朴初答：根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯--即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准，如果有室家的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06203710735.html

  • 李炳南答：佛教的最高理想（对国家社会以及个人本身的）要达到什么目的？是否比礼运大同篇更要做到完善？（邓至善）

    问：佛教的最高理想（对国家社会以及个人本身的）要达到什么目的？是否比礼运大同篇更要做到完善？（邓至善） 　　李炳南答：佛家利益物件，非只人类，非只一国，非只一个世界，非止一个时限，请物色一本‘普贤行愿品’读之，可以略窥一斑。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11151812941.html

  • 赵朴初答：根据上面所介绍的四谛内容，可不可以说佛教是厌世主义，因为看不出它对世界有任何积极的理想和采取任何积极的手段？

    　　赵朴初答：从对待有漏的世界来说，可以说是厌世主义，但是佛教当时的创立，反映着对现实生活的不满，它对人间世界也是有一种理想的。例如《增一阿含经》记载，佛陀谈到转轮王统治的社会情况时，他说：那...同一意，相见欢欣，善言相向；言辞一类，而无差别。从这段话里面，看出一种类似我国古人大同的理想。为实现这种理想社会的各种努力，就是"庄严国土、利乐有情"。这方面的理论在大乘佛教中特别...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21441410703.html

  • 法门寺赴灾区救灾报导（2）——心灵关怀

    道亮法师教授受灾的孩子一起读诵《观世音菩萨普门品》 教唱佛教歌曲 缘义法师给小朋们结缘佛珠 缘义法师教授孩子们祈祷观世音菩萨 小朋友合唱《感恩的心》来感恩国家、感恩三宝 与灾区小朋友们合影留念 小朋友们用小巧的手画出理想的家园

    佚名

    |救助|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09453024698.html

  • 宗教与佛教

    。”(长部．大般涅槃经)　　一切宗教都有其终极关怀，而各种宗教一体适用的终极关怀，与其说是“救赎”，不如说是对“永恒理想”之希求。因为生命的不如理想，及其短暂不可依赖，所以希求归依于一种永恒的理想。在不同的宗教中，这“永恒理想”可以是上帝、神、天国、真主、梵、道、自然、仙界、净土、如来法身、涅槃等等。因此，如果要对“宗教”，界定一个全球都能适用的定义，笔者认为所谓“宗教”，就是：“通过信仰使信仰者...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344952.html
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